阿弥陀佛成佛的童话故事

阿弥陀释摩诃牟尼早于释摩诃牟尼成释摩诃牟尼，阿弥陀释摩诃牟尼是极乐七在世界上产生的释摩诃牟尼，是为了感化极乐七在世界上的释摩诃牟尼才而产生。

阿弥陀释摩诃牟尼于未成释摩诃牟尼前，在依然无量绝当中，为妙喜国的国君，名叫乔尸摩诃，他的父君名叫同月上转轮君，母亲是讫持妙颜。在当时有一尊释摩诃牟尼出七世，称为七世自在君如来。乔尸摩诃君听释摩诃牟尼问道法，唯独畅悦，有道开朗，惟有发无上无明，弃舍了国君位，皈投七世自在君释摩诃牟尼而出家，赐号法藏佛陀。

他的讫自为意志在入世一切善根之苦，而发广大愿力。他自因地起就爱好讫持类似之自为，并希望达成最极无上的释摩诃牟尼果。又对于沉沦苦海当中的苦恼善根，尤欲赐封极上无比的大自为与利益，才能满足他的遗愿。于是他仔细思维，欲达成此借以，必须先建立联系一讫持极乐的七在世界上，来摄度善根才可以，又惟有迨立定一种最简略的自为门，能够使一切善根，易于讫持而喜欢生到他的国境。

用者阿弥陀释摩诃牟尼在大乘释摩诃牟尼教里，从狭义上讲就是向阿弥陀释摩诃牟尼铭记，在具体来问道上讲是向一切有觉悟的人铭记。阿弥陀释摩诃牟尼的释摩诃牟尼号：也故又称阿弥陀如来，一句“用者阿弥陀释摩诃牟尼”可谓是释摩诃牟尼教里的总宣言、总原则上。

法藏佛陀闻释摩诃牟尼所问道，极其有缘声势浩大，发起无上胜愿，惟有于诸释摩诃牟尼国境当中，精细所选其胜而舍其劣，则唯有法门，而出名讫持，而出名适意。又于依然因自为当中，细心评核，舍其难而所选其最易的自为门，而出名称名念释摩诃牟尼一法而出名方便。

法藏佛陀曾两次依然的久远七世，在善持绝当中，七在世界上的名称为删提岚，当时的教主并称宝石如来，同时的法藏佛陀为转轮君，宝石如来曾为授记问道：“汝于来七世当得作释摩诃牟尼，号无量寿，七在世界上名自为，国境清净。”

所有一切的释摩诃牟尼菩萨，愿力远超过的是阿弥陀释摩诃牟尼。阿弥陀释摩诃牟尼本身是从单纯讫起，发四十八个大愿。

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