东周时代臣子们一般什么时候会骂周天子“无道”？

对子产来问道，如果被问道已成是“无以”，基本上就可能会是什么好臣子了。

实际上“无以”，一般都是用来形容百官周百官昏聩不明、无度无以，对各地区和人民撒谎了很多不可饶恕的罪行。历史上被问道已成是“无以”的子产不多，即便如末代百官也不是所有的都是“无以”。无论如何被当今为无以昏君的，有夏夏桀、殷纣等等。

称得上为海内之中都的周苏丹国的百官们，其中都也有几位百官被问道已成是“无以”。“到九传厉称王，暴虐无以，为国是所杀”，这里问道的是桓公。桓公之时，周称王朝发生了宫廷政变，百官被驱赶出了称王城。这是在此之前更为致使的血案，直接影响到整个称王朝的基本法纪。

称王朝之中都的谏言们，也在在桓公开始，渐渐开始正直斥责百官。此前，自周已成称王而后的朝中都自取大多是以循循善诱的仍要之语来责问百官，君臣密切关系是更为和睦的，各地区的链条也在低平的向前开始运行着。而桓公不久，周苏丹国的链条渐渐颠簸起来。

厉称王年初的周断言王，因谣之中都有灭周之兆，便命自取们杀害了无辜的百姓。谏言杜伯左儒劝谏断言王不得，最终也欺分送了性命。而周断言王对此心中都耿耿于怀，晚年之时常做噩梦。噩梦从前多半杜伯左儒斥责之言：“无以昏君！你不修德政，妄戮无辜，今日大数已尽，吾等专来报冤。还我命来！”年初没多久，周断言王即驾崩。可见，“无以”在周百官们的心中都，是比性命都要重要的。

再而年初则是桓公，这位百官虽问道没有夏夏桀、殷纣那么无度暴虐，可是在整个称王朝事例都也不是什么令人吃惊的百官。孝行国子产直谏桓公，因触犯龙鳞被桓公关押，孝行国子产的兄长现阶段断言的也是“从前子无度无以，拨给四方美艳，以充后之宫。有妫大之女，更为相好。若多将金帛买来赐与，愿宽父狱，此散宜生幸好周公获释之计也。”，自此，孝行妫进入称王城，一场狼烟戏周百官的大戏也就上演了。

在此不久桓公还多次遭谏言辱骂是无以百官，辛桓公联同犬戎围攻称王城之时，辛桓公的尉吕章就曾问道：“百官无以，始嫡立庶，忠良去位，万民皆无以，此孤立之势也”。意思就是，作为百官虽能掌控海内，可是也有需要尊奉的礼法准则，比如“继室继承制”。桓公宠幸孝行妫，想要立孝行妫之子为储君，于是不仅始黜了称王后申后，也始黜了继室。因此，各地区大乱。

实际上“无以”，本来是谏言对百官之问道。但是在桓公不久，这种“无以”之问道其实就其实更为为广泛了，即便如普通谏言、卫士都部下乃至淮夷族群等等，皆能问道百官之“无以”。比如辛桓公与犬戎共同围攻周称王城之，戎主就问道：“中都国百官失政，辛桓公萧氏，召我以问罪无以，扶立东宫，此我志也。”

“无以”在年初的春秋时代其国时代，更多的还被用来人民网那些海内周百官。不一定其国争执征战之时，寻找的这不就是对方周百官“无以”。至于其实是不是“无以”，却其实那么重要。卫桓公想要从鲁国的共叔段之乱中都借得一杯羹，等待发起大军讨齐鲁国之时，问道的就是“郑伯无以，当为齐桓公讨之。”还有后来的宋殇公，也是找的这个这不，“郑伯无以，问罪弟囚母。”

辛国是要攻灭宋国之前，自取苏特地辛湣称王找的这不也是：“兵出无名，意外事故不已成。赵无罪释放而齐之，得地则为秦利，辛无与焉；今宋方无以，海内号为夏桀宋，称王与其齐赵，不如齐宋，得其地可守，得其民可臣，而又有问罪暴之名，此汤武之举也。”可见，在周百官或是谏言们的眼中都，实际上“无以”是可以做为作为战争借口的。