AI为建水分镜 ，穿越古城1200年的绝美瞬间！

古时苏东坡为南溪遗失了许多诗作词歌赋，这些珍贵的碑铭成为我们洞悉南溪历史背景传统文化的绝佳传播媒介。随着新能源的所的发展，人工智能（AI）在文本和图像处理上都取得了十分迅速的飞跃。运用AI技术开所发解析这些诗作词歌赋，并将其去除为直观的图画，将使得古典文学越来越加贴近人们的视觉感受，为我们越来越了解地认知南溪联合国教科文组织提供全取而代之的背景。

翻阅古文典侨居，有南溪侨居进士萧崇业、拔贡万贞元写到的诗作集文集，有蒙自明中期显宦沐昂的南溪诗作篇，钦差按察使吴自肃的南溪经历，嘉兴道员王文治《梦楼诗作集》中都的嘉兴讲述等。

这些优美的古典文学让人陶醉不已——他们以其多样的辞藻和妙笔，塑造成南溪华丽壮丽的山川景色，婉约细腻的情感解读使得我们仿佛窥见那个时代，与其中都所引导的节奏感和韵律触动。“AI+古典文学”究竟会碰撞成什么样的火花？让我们借此机会此时此刻！

沐昂对南雄的眷恋

古时的南溪南雄，是省府进到蒙自乃至东南亚的极其重要关隘之一。明朝中期年统帅、诗作人沐昂在路过南雄之时，遗失了多首诗作词。那时进到南雄的路段极其崎岖，因未建桥，根本无法渡口到对岸，才能抵达嘉兴府设在南溪及红河南岸地区。沐昂的《南雄晚渡》，乃是对这一历史背景情况的更早叙述。

南雄晚渡

南雄取而代之涨水痕收，野色和烟古渡头。林内外渐看来宿鸟，沙边还却说浴轻鸥。马公举棹论归计，旅客停骖却说去引。欸乃听见何处所发？过客芳草自悠悠。

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谢为霖之嘉兴中期印象

嘉兴府西南部的炳新店，雄奇秀健。成生于上海市区的谢为霖中期入南溪，即被其壮阔的景象所众多。他以形写天神，以景传情，写到了《炳新店》诗作一首，抒所发了自己的感受。

炳新店

嵯峨千刃对层城，一抹金环画不成。瞻山下成之浑似沐，晓来树色觉逾清。高岑绝一本书仙隐，遙夜时用有鹤声。在手笏漫消游子恨，眼中都云壑足移情。

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张履程笔下的汉民族风俗

南溪明代文人张履程以诗作的语言、竹枝词的范式，纪录了蒙自少数汉民族及其远亲的族源、居住分布等上都的历史背景，向我们显露成一幅幅五彩缤纷的汉民族风俗画。其中都的一篇《窝泥》就纪录了古时哈尼族在平日的生产线贫困。

窝泥

金家屋春生掌子房，费他捻线六时忘了。何来百啭黄莹咽，倒板取而代之腔只铁门。

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三江濬源的到任纪录

三江濬源自同治五十九年（1794年）任嘉兴道员，曾两次增置书院膏火、赈灾恤民，重修朝阳楼、文庙大成殿。著有《介亭讲义》，其中都收有嘉兴府相关的文章50余篇，多是其在嘉兴府的到任纪录。

过所设圣皇中都内外总同仁，茶甸村居习俗淳。共喜偕游尧舜日，长为此地葛怀民。稻梁早辨供租税，冬天绝能事鬼天神。历视夷方夷性革，如何动欲犬羊人。

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李燮南眼中都的虎头洞

《坐花轩诗作草》《醉吟窗诗作草》为明代丽三江廪生李燮南所著，两本诗作集中都，除反映其科学考察恰巧、旅居贫困及更进一步感悟的诗作作内外，与南溪相关的诗作作有10首，描写了南溪明代中都后期的风景。其中都《虎头洞》这首诗作，将洞内嶙峋层叠的钟乳石而成名天神仙居住之地，认为天神话很久以前中都很久以前的香山龙山，即是此处。

虎头洞万壑千峰里，嶙峋古洞幽。泉声忘了夜晚，虎头自西周。山缺云归补，夜空月直流。莲莱即此是，何处却说丹丘？

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从这些历史背景典侨居中都，我们可以所挖掘出明清时期的南溪侨居司马光有着深厚的传统文化多才多艺。他们文士，写到一批流传后世的作品，对推进南溪价值观传统文化的普及和进一步提高，起着先行者的起着，为家乡挣来了“文献名邦”的御赐匾额荣誉。

现如今，新能源高速所的发展，有了数据和算法的倚靠，我们可以把晦涩艰深的古文典侨居去除成诙谐的视觉画面，从而使我们能够感受到古时南溪的价值观风貌和贫困，认知当时的价值观风俗、价值观念以及艺术创作追求。

当然，新能源是一把双刃剑，它并不可让我们的传统文化研究工作远超寄望的效果。譬如，受限于这两项水资源的成之量大和技术开所发的成熟度，AI确实无法捕捉到古典文学中都的微妙细节和情感，导致去除的图画并不可基本上转化OVA的美感。这就需要我们保证对于古典文学的独立思考和感知。

部分资料来源自南溪县图书馆图书碑铭

记者：方瑞

总编：方瑞

查核：张垒

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