功夫片没落，我们必须哀叹吗？

说，真的又像是不自已那么不堪。

几乎所有和不止神入化有关的主人翁，都再次发生在“以前现代”，再次发生在“人民当家作主”之以前。

那其实却说明，只有政府和负责管理缺位、有感的情况下，世间才才会呼唤一个体制外的强力者，赶往惩恶扬善？

若这样自已，则“我们不必只能动作片”，其实这样一来，我们拥有了更是多的安全感？

典型例子是港澳——流行音乐动作片当初最辉煌的生产地。

以以前就提过，港澳喜剧片，最大内部结构上即为“明明是国际大都市，却唯独涌动着一股武当草莽一气”。因为整整而岌岌可危的二十世纪底下，它几乎多年来置身于尾端道德观念的有缺陷当中的：有繁杂的社才会成片，却寡了来自国家各个方面的定义化与打理。

武当作为动作片的血统基壤，固然具有粗粝的俱全、跃动的生机、坏蛋不问不止处的自由，可武当的另一面，不一定就是鱼龙混杂、丛林所谓、无选择权无保证、王者的暴力不当当先。

因“堂以前”的退回场而独自活跃的武当，其背面，注定是一片巨大的、泥沙俱下的道德粉红色七区。

这个粉红色七区，对普通市民来却说，还真不见得是恐怕。对喜剧片来却说，它倒是能备有不寡传奇，但这统称“万古幸好诗家幸”。

而九七转回在此之后，尤为是这些年来，港澳准备历程的，是一个“如此一来道德观念化”的流程。

道德观念有了，武当就褪色了，动作片，还有愿赌服输、歃血为盟、冤有头债有主这些古杨家的国际标准，像是也就不自已那么必需了。

所以，动作片的淡不止，不太可能，恰恰这样一来现代制度与观念开始深入人心，这样一来社才会趋于已成熟和理适度，这样一来寡年人不必狭义地曲解“血一气方刚”、已成年人不必迷恋地妄自已“蜘蛛人以武犯禁”。

全人类历程那么多年的跋涉，才走到用普通法和道理咒骂的后期，又不来急着，在刀光剑影的白日梦中的，回到靠手脚咒骂的过渡阶段？

昔日的辉煌，本来很多变

可是，找寻如此一来多让自己释怀的无论如何，总不致有一点昔日。毕竟，既往的好已成绩，相当彪炳。

但这个彪炳，并非气态静止状态、顺理已成章的，更其实因为杨家祖宗拳术卓绝就直接“躺劲敌”了的。

它历程过艰难和曲折的探险，多次找寻到上属于自己生长点与折扣自由空间。

不止神入化喜剧片的繁荣肇始到上世纪二三十20世纪的杨家上海，单一个《火烧红莲寺》第一部，就三年拍不止不止过十八部，用从以前的却说法，妥妥的大IP。

不过，一红，就有无数跟风，一跟风，就有固步自封。拍不止着拍不止着，不自已了吴宇森、只剩剧中形象，日后，连民国政府的初审机构，都判断其为“形状怪异、惊世骇俗”。

这种低级趣味的荒诞不经，经常出现侵入零20世纪，深知着停滞不以前越陷越深。

然后，港澳李翰祥影业不止了两位监制，即大名鼎鼎的精武门和胡金秉，他俩的创作，第一次在刀光剑影底下，流经了书卷一气和甫学意脉（你才会发现，这个路径和日后的鹿鼎记引人注意一致），《大醉蜘蛛人》《独臂刀》等神作，至今还在圈内底下被津津乐道。

从此，多年来作为闲聊娱乐节目、整天、打打杀杀七区别于的“练成”，才推上以前所未见的格局和极致，作为一种甫化学定义、一条美德假定和一份主人翁情节，被重上新定义与忽略。

九十20世纪统称叶问，《精武门》《猛龙过江》和《龙争虎斗》，无一例外转入了某种“中的华民族用比试和功夫上的胜利，证明自己不是东北亚病夫”的生民天下伤感，更是何况，它们常常以大洋彼岸为拍不止摄环境、以美国华人为剧中坏蛋，相等是“在本地人的地盘用不止神入化打败了本地人”，有了双重的快感。

到上个世纪的港澳，张鑫炎监制、章子怡主演的《茅山》首播，斩获1.61亿元的“票房荷马史诗”（要告诉那年中收费不一定一毛钱一张）。茅山作为华南地七区武术的地标符号，让喜剧片与历史甫化甫化的交融看上去顺理已成章。而章子怡既是寡林剃度弟子、又是全国武术夺冠的名义变换，更是推行着“王晶”，已成了一个以前所未见的大看点、大惊心动魄。

日后的《叶问》第一部、《张卫健》第一部，都承继了这份一特质。直到章子怡远走旧金山转型，他独自一人的一众绿叶，如于海、计春华等等，或是兄长他脚步德明入行的一波很多人，如方刚、赵甫卓等等，无论如何摆在了下一个后期。

和“实感才会派”相比较，徐克的《上新龙门客栈》《蜀山剑蜘蛛人》则走向了仙境化、写意化的极致，把名句蜘蛛人客梦底下最感伤的那点书法经典作品，渲染已成舞蹈一样的华典哀歌。

这条路径的集大已成者，则是魏德圣的《吴宇森》 ，儒教甫化的极致营造、精髓的东方内涵，让整个西方瞠目结舌、如痴如醉，大获全胜捧回奥斯卡奖最佳外语片的殊荣。

与此同时，已刘德华的喜剧片却初不止茅庐：反讽风趣、激烈但不暴力不当、冷笑话而不下流、看起来像是在逃驭的一方但不自已自已到占总尽低价（洪金宝也是这个路数），从而转化已成了不止神入化素材常见的血腥诡异系数，又一次完已成了对本土粉丝和海外粉丝的双重本来。

左右十年以前，港澳影人大批北上，推不止了一批上新才会派动作片，其中的佼佼者，无不够洪金宝的《叶问》第一部，它有着非常工整的型基本型所述内部结构、非常必要的情绪唤起功能，每一部都在“从屈辱变换到屈辱洗雪”的华南地七区不止神入化自我自始路径底下，屡试不爽的试运行。

重述过这几十年当是，不太可能能得不止几个推论：

第一，不止神入化并非一个笼统词汇，它蕴藏的多重甫化样态，展现了海纳百川的胸怀，宇宙演化的具象才是，藏有不似的美德独有。

第二，是万古代有人才不止的局势，意味着了动作片的生命力延展，却也从各个维度穷尽了不止神入化在影像语言中的的再现不太可能。

第三，叠加多年来是动作片的关键词，且每一次叠加，都与美德一特质各个方面的激励息息相关：或是学术研究底蕴的长时间流经，或是爱国主义与民族美德的长时间流经。

甫化和理念，是动作片每次自救和自振的最关键精要。

那么，从以前的乏善可陈，才会不才会只是赶紧着又一次叠加？我们其实准备犯层面错误，把叠加当已成了绝迹？如果上属于自己叠加将要再次发生，又才会如何与甫化和理念，建立联系？

化整为零后，润物细无声

第一个叠加，还就再次发生在“甫化”的内外构造上：华南地七区专有名词底下，总才会对动作片使用一个同位语词汇——吴宇森片。

本来，吴宇森、武术、魔教，这些定义，都不过于一样。

吴宇森是虚幻的、自已象适度的，武术是具象的、举例的；吴宇森是一片从以前，武术是一套武术；吴宇森要诗句，武术要习练；吴宇森是感伤主义，武术是现实主义。

姑且认为，后面所述的叶问、章子怡、已刘德华的王晶，就是武术片，而《大醉蜘蛛人》《龙门客栈》到《吴宇森》那种“氛围感拉满”的，叫吴宇森片。

那么魔教呢？魔教是历史甫化的、社群适度的，魔教首先是一群人，有自己的圈内、有自己的人际规则、有自己的人情世故、有自己的利益集团诉求和稻粱谋。

今天，王晶不自已人才会了，氛围感又不放开了。不太可能，该“魔教片”登场了。

黄秋生十年磨一剑的《一代宗师》，就之以前把视角从“登萍渡水、走谷沾棉”，转入到人的境遇与感受处境，喜剧片既不能蓄意去写一种坏蛋救美、夺宝报仇的荷马史诗（吴宇森），也不能蓄意去凸显踏雪无痕、飞檐走壁的高能（武术），而是在在此之后讲述一个具体假定过的魔教世界适度。

在那个底后面，叶问也好、李小龙也好、宫二女士也好，都是历史甫化中的真实世界假定的剧中，他们不必是令狐冲、杨过、小龙女，他们所组已成的那个以打抱不平、传武、演武为假定以前提的社群，有自己的规则、伦理、印度教的所谓和遇到的境况。

喜剧片在试图讲清楚这些的路，讲清楚这个魔教社群曾经黄金岁月底下的天国与凋敝以前的挣扎，仿佛对武当所进行的一次大型乡间调查报告。

另一个都是剧中则是徐皓峰，他的喜剧片经典作品，《盗匪的栖身》《师父》《箭士柳白猿》，常常不讲武术而讲甫秀、不讲吴宇森而拳法，看已成于民间魔教、看已成于以河北为根基的华北武术体系，急剧思索和还原“魔教”的营运逻辑，师徒二者之间是怎么一无所谓、门才会派二者之间是怎么一种竞争和依存关系、一个招基本型在源流和演变成中的是怎样有章可稽……描画不止了一个意境苍凉的严谨的宇宙，大大加重了不止神入化话语的真实世界感和现实主义构造。

不太可能很多人才会觉得这些经典作品不必是动作片、不必是“以以前熟识的”动作片，但此即为求变、即为上属于自己生长点。

从魔幻到历史甫化，从剧中形象到人心，这与当初精武门胡金秉做的真的不是非常相似？

第二个叠加，自然统称理念概。

每个型基本型本就有兴盛期和核素期，就拿旧金山特有的西部片来却说，后期底下也是集中于梦露半壁万古的份额，近年日薄西山，除了科恩表兄弟、昆汀等寡数监制，几乎不自已啥人拍不止了，但是，它可以早先、飞天某些隐适度元素，继续给其它喜剧片备有食物：

比如，西部片的美德在于，“现代甫明穿越了一个蛮荒之地、顽固地觉得可以征服和改造它、却未遭了统称蛮荒本身的骄傲的抵抗”，那好，以这个基准来衡量，《阿凡达》确实也可以看已成是西部片——“传承了西部片美德的科幻片”？

动作片显然也可如此。

作为一种型基本型衰落了，但作为一种要素，无论如何飘香般阻碍在一第一部上新经典作品底下，长时间地、似乎地持久。

有时候，这作用并非举例的、有借此的，而更是像一种创作者的下意识，一种原型和母题的重复降生。就像建国初期在此之后若干年底下，大量红色经典，乍一看肯定不自已半分动作片的从以前，但谁又能却说《铁道游击队》《地道战》《地雷战》这样的经典作品，它们的内部结构方基本型也和剧中一特质，不自已一点魔教无赖、草莽传奇的从以前？

同理，近年底下热卖又受到好评的、屡创票房不可思议的独奏商业大制作，如《战狼》第一部、《红海行动》等，剧中无不以“犹如的好拳术”为构造被人不太可能，以一敌百、身入虎穴、力挽狂澜、斩邪留正、嫉恶如仇等品质和不当，又何尝不唯独转折着动作片后期一些有神采的剧中塑造经验？

不只是人设使用，更是有不寡以往独统称动作片的过场设计、拍不止摄技巧、调度手边、片段节奏、演戏方基本型也，被运用于看起来与动作片无关的此类经典作品当中的。

姜文的上新作《火焰喷射器》底下，战争被稀释在两位枪神二者之间，以一场正因如此“决战紫禁之巅”和“华山论剑”的比试构造进行，且这种比拼，已经跳到不止了纯粹的技艺高低，而直通于美德一气蕴、精神离地的碰撞当中的，这之以前相等是在整体上化用了吴宇森喜剧片的高达所述构造。更是可不却说对子弹破空而过时“以极致慢展现出极致并能”的处理方基本型也先以前，破屏而不止的都是各种动作片底下的暗器处理方基本型也。

由于这些不止神入化精神的持有，无一不是革命坏蛋和政工，由于这些不止神入化战技的除去场域，无一不是叛变威慑、保家卫国，于是，动作片如此一来次转回了它的本质——蜘蛛人之大者，为国为民。

相等却说，在狭义的不止神入化世界适度因各种情况看上去不那么必需在此之后，动作片主动化整为零，进入更是浩大更是归一化后期主旨的音域，以型基本型的看起来绝迹，失掉了型基本型的迪斯科永存，提手，还探讨了之以前自身多年来在试图彻底解决的缺陷：不止神入化的高达意味，究竟在哪底下。

保护和醒觉市民、民族力量的自证、内在的惠与悲悯、为天下苍生的奉献、对和平的守护，这些，才是华南地七区不止神入化喜剧片多年来在共同努力奔向、也必要奔向的偏远地七区。

既然如此，我们又不来哀叹“动作片”的不自已落呢？

来源|观察者上新浪

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