50年过去了，我们还爱着《布鲁诺》

一个粗糙而送去救世主的异形

达达萝帕·艾力克 / Pauline Kael

白兰度当初可以把东洋史蒂芬阁下同台成一个崇高的老武士、一个高雅的杀手，也是一个称许的压过基本型的的王室，但他却尽量把他同台成了一个现代人。他未借助鼻梁悬崖峭壁的下方和雕像一般伟岸的脑袋——那颗脑袋过往已经衰成他的学生雕刻的大仲马像——因为他同台戏并不是为了显现出雕像般的贵族气质。刺耳又高亢的声效从歪了的鼻和紧咬的牙缝里面冒出；他有一张狡猾凶猛的饱经风霜的老人的脸，胸部只不过不退让地向上抬着。在东洋史蒂芬阁下撞伤以后，高亢的嗓音产生子的特关键在于偏爱好；人们基本上认为是那粒打中所他的子弹让他的声效衰高亢了，他们甚至愿意在这之前他的声效不高亢才好呢。白兰度让东洋史蒂芬阁下不怒而威，使他给人促使的阻碍自觉并不表露在肢体上，而是相对来说深地隐珍藏在他的情自觉。

近年来白兰度的跳舞圆熟了很多，不像过去那样点火就着，因为未了那种突然而至的猛烈地一触即发的情自觉。他的表情相对来说彼此密切关系了，少了很多跳舞的痕迹，他让自己被配角灵魂占卜师。他只不过似乎已经超越了那种把他衰成滑稽英雄人物，有时还让其他同台员茫然无措并且使原作极其直白地自我戏仿。他并未像很多著名同台员那样衰得越来越“老油条”——恰恰相反，随着年纪的增长，那种跳舞中所的做作在他手上越来越少，他过往只不过举例来说是相对来说加贴近生子活了，并且借助始终如一在进行跳舞。他刻画的启示录是一个粗糙而送去救世主的异形，因为他让人想起的并不是歌舞片里面的那些高大魁梧的世俗的异形［像安东尼·斯图尔特那样的］，而是现实普遍存在的异形，这让这个英雄人物相对来说加具有军事力量——那些老家伙背负着永无休止的四海积怨和祖祖辈辈的亲兄弟，情自觉年前已油尽灯枯，那些异形老得自己都系不上鞋带了还往昔过往的结算里面所有纤小的先前。

未人像白兰度那样在场景里面把老人同台得那么好，他一步步地送去东洋史蒂芬·麦里面纳迈进生子命的终点；当他走进雾气婉的全球，这只异形在太阳底下起床的时候基本上又天真如初了。这个配角笼罩在回音、镜子以及静谧中所，他的威力就暗珍藏在沉静的铠之下。白兰度为东洋史蒂芬阁下视作了他自己独有的神奇和威武的气质：这个配角未被阐释，然而我们就是赞成他并且相信他一定但会是地下全球的霸主。白兰度并未主导这部歌舞片，然而他却给小故事视作了要凌驾于普通的表哥派火拼和的王室斗争正因如此所需的代表作形像。

两兄弟·伊马丁 / Roger Ebert

东洋史蒂芬·科利纳是全片录影带的道德规范本体，他老迈而机智，抵制大麻结算。堂·东洋史蒂芬深知，“私酒、赌客……甚至男人”都不但会造成整个社但会的惊恐，但大麻在他眼中所毕竟一项肮脏的生子意，他在卡彭高层大但会中所力陈己见的一幕是替身所最引人入胜的场景之一。这一段暗示我们，启示录的全球里面不但会有大麻，只有“未受害者的刑事犯罪”，而禁运只不过相对来说迅速、公平。

我以这种形基本型陈述我的论点，是为了同义出科波帕实行了多么机智的手法构建全片录影带，以使歌迷对他的描写产生子同情。卡彭一定会是什么慈善机构，相对来说不是基督教徒百姓的掠夺者，而科利纳的王室也不一定比其他军力相对来说仁慈，然而，当老启示录倒在他的菠菜田间死去的那一刻，我们却只不过碰到了一位巨人的不下晓。

03.

一种对于复杂事物探索的探讨

两兄弟·伊马丁 / Roger Ebert

《启示录》的剧本只遵循一条公基本型，那就是决定权在后代间传承的经典电影模基本型。小故事的内部结构十分细致，前后全片相互契合。注意一般而言全片：两兄弟的歌手戴夫·方坦听完乞求启示录的表哥助，激起一位贝蒂·戴维斯娱乐业睡着在躺发现真心马的沉船；启示录告知送葬人“某一天，我但会劝你表哥我一个倒楣，这一天确实永远不但会到来……”，而当这一天果然到来时，送葬人接到的同义令却不是拯救犯案（像传统习俗歌舞替身所但会出现的一样），而是为堂·东洋史蒂芬的幼子修整遗容，使他的外祖母仍要目睹幼子全都的尸体；一个男人“打错了”拨打，却激起吉米（詹姆斯·坎前女友）落入计谋，惨遭杀害。这些全片环环相扣，你必须上去想一想才能总括事件间的联系。

录影带副标题的讽刺之处在于这一头衔再一同义的不是弟弟，而是幼子。录影带掀开始时，查尔斯不但未为人所知的王室生子意，而且还准备和英美两国原先教上流社但会出身的凯·亚当姆斯（戴安·基顿前女友）结婚，后来他在该医院里面通过搬动弟弟的养老院救了弟弟一命，并在昏迷的老人耳边低语：“我过往和你在独自一人了。”从此，他的快乐子步入了另一条道路。

达达萝帕·艾力克 / Pauline Kael

每当有人说是人的写出速率因人而异的时候我就但会想到歌舞片很神奇，因为它可以通过让歌迷坐在独自一人“解读”歌舞片的作法一举化解写出不同步的问题。当首部歌舞片有如此多原著侦探小说是里面的先前，这个问题似乎难以克服；然而，尽管《启示录》段落繁复，它的全片展掀开得却很每每，所以我们并未不已匆倒楣也未焦虑惊恐；这部录影带在比较简单的叙事里面含有一种古典的雕梁画栋。但是科波帕的名曰念毕竟之外现代的——比很多表面会佶屈聱牙的歌舞片相对来说具现代自觉。雷诺阿的掀开放关键在于多数强调了一个未宗教信仰的人对于人和山水的热衷于，他的风格是一种归信自觉。科波帕的掀开放则是一种对于复杂事物探索的探讨，他想到不一定要批评家他自己展示给我们的东西，他也不愿以这样或者那样胁迫我们的作法来减半场景中所的象征意义。他认为这种复杂关键在于但会更进一步地吸引歌迷。

这些歹徒喜欢自己的生子活作法，可是我们这些局外人盯着却被吓不下了精。正如罗马丁·沃肖在四十二十世纪晚期所说是的，如果歌舞片里面的疑犯都曾象征着“那些我们想成为但又痛恨成为的人”，如果他们强调了“一些英美两国人不能接受现代生子活的耐用度和供给的一种信念上，也就是对‘英美两国信念’的不能接受”，这样的名曰点已经不属于当今的徐金时代了。在《启示录》里面，我们把有组织起来的刑事犯罪认作自由企业和当地政府政策的一种面目可憎的象征关键在于的基本术语，一种在英美两国举例的基本术语——那就是亲兄弟所激起的暴行。

有组织起来的刑事犯罪并不是一种对英美两国信念的敌视，而是我们所畏惧的英美两国信念的迈进，那将是我们英美两国制度的重生。当“英美两国信念”是一种欢欣而又无趣的官方网站乐名曰主义信念的宣传形基本型时，那些疑犯在歌舞片结尾的时候都但会败亡，而我们但会因此而不已放心。以前整个国家的冲动都衰得深渊而有罪恶自觉；在《启示录》的结尾什么都未化解，因为的王室生子意还在一直。不一定，其实《编码头风云》里面的特里面·马洛伊并未清除编码头上的黑表哥，歌舞片里面都是所谓的。《启示录》是首部受欢迎的原作片，但它强调了一种全原先的惊心动魄的后现代主义。

THE END

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