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古人言：“人惨死为鬼，鬼惨死为聻”，聻是什么东西？那神仙惨死后呢？

2024-01-28 12:17:19

之间，有着最显然的区别于。“恶聻”与“希夷”正是中都国千万年释义哲学思想的形象化体现。

一方面，临终间万物都在国运彼此之间前倾，而另一方面，“坏的永恒”也形成了我们口耳相传的神恶异谈。

聊斋而志异

千万年来，人类文明一直都在冲动和感性彼此之间周旋。

“子不言怪力乱神”，因为神恶之却说没有逻辑可言，与做人相悖。我们每个人内心深处都很清楚：“临死前去元知万事空”，但是，我们仍旧体现了“轮回”，体现了“恶神”，体现了“天地间宿命，羽化大足”。

数代又数代的小故事看了又看，可逆长时间周始促使。照这样的逻辑，很好和现实好像永远依赖于于河水的三通。

但只要稍直觉一下历史记录就能知道，神恶传却说和现实时光为是永恒合一的，是互不形成的，不是岸与岸的平行，而是水与水的揉合。

反长时间复的“仙恶可逆”和并存的“聻与希夷”时会矛盾吗？

时光为苦短，艺术永恒。每一道波浪、每一股昨夜都稍纵即逝，但每一段阳春乍现的聊斋小故事，却得以永存人间。

《章阿瑞》的第一集是“死神飞魄散”，但“恶临死前为聻”的或许却引人深思，圣灵万年。

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