《白话周易》第三十一，咸卦：人脑善恶好恶

强健人弼贪婪于初六胡作非为，就如《诗经》里这作对的无知。必然必须降到能够观者知本源的、“穷极至神之妙、廓然无所不通”的境界。动一隅而失道于四海，是为狭隘（未曾光大也）。

九五：脢，脊背上的手脚，与自在贴近但不常见于自在。九五刚阳居里正之位，至高无上店里所观者所想都不宜该以四海盈亏乃是为念，可避免被不顾一切宿卫、弄弼所蛊惑。于是就能“观者四海之正而真爱也”。

店里或国君如果必须抵挡宿卫（上六，两相胶漆聪娱之极）和弄弼（六二，阴阳相不宜投其所好）的蛊惑，就不属于无知战胜了冲动。长此以往但会迈进衰终的末路。

上六：忠自在利忧，利口覆家邦。禽兽阴哑不当其位，且又正处于兑爻之极。如此高尚必然但会为心怀他人的好观者而巧言令色、曲意逢迎（修咸顿其辅颊牙，茨述说也）。

“但得恢恢尚存落荒而逃，何须咄咄达空函”。不用有诚自在也就必须能获得别人的诚恳呼不宜。如此玩弄口牙，只但会贻笑大方，不值得大家浪费时间精力去搭理。

战国时苏秦凭着他的如簧巧牙游走于纷争的列国两者之间。向各国至高无上调侃奉承、偷窃焦虑，前期也尝到了一些甜头。但后来他在秦国因私通太后被注意到，之后以“密探”的身份被打发去了宋国。本性难移，他到了宋国继续干了不少吃人饭扔人锅的龌龊之却说。最终丑却说败露，被处以“磔”之刑。