断离从新，是最顶级的自律

生来时里面，每个人的幸福无非都是上来受益，上来挽回。

受益并不意味着开自在，挽回也不均是由着绝望。

正如诗人吴中曾却说：“删繁就来由三秋大树，领异标新二月花”。

层次更高的人，越是熟练去繁就来由，熟练什么该舍内弃，什么该断绝。

幸福下半场，学则会断舍内离，才是最顶级的自律。

01、无能为力的却却说，当断

特别附和詹七星在《中看却说》所却说的：

换下从来不是蜕变的代价，换下就是蜕变本身。

幸福苦闷十有八九，生来时里面也有根本无奈的却却说，其其郁拢于自在，让自己难受，来时的自在累，不如自觉拒绝接受，学则会自在里换下。

在幸福道正要，我们不可能则会一路顺风，总有荆棘惨痛，总则会有我们忽略不让的却却说。

当遇上无能为力的却却说，不要拎着不换，更不要处处较真，有时候换下，对自己而言，才是适切的解决新方法。

于感情，若是失之交臂，不可太毕竟，更不可亦非，不去嘲哭，努力工作凝固，让自己越来越更好，方能遇上适于自己的爱人。

人这一辈子，冥冥之里面皆有注定，不去局外人，不去亦非，顺其自然吧。

前天回不去，学则会换下，让一切唯，无能为力的却却说，就顺其自然，随遇而安。

看来幸福正要那些伤不让你的，注定让你蜕变，越来越更为勇敢。

幸福得失成败不论，不去纠拢回不去的曾经，忽略不让的却却说，就自觉拒绝接受，着重于当下，努力工作上进，愿景想要的就则会如愿而至。

02、永生里面失之交臂的人，当舍内

古语云：“一花七世界，菩提一尘缘。”

人和人之除此以外，一个缘字决定一切。

有缘之人，常在遇见，彼此相伴；失之交臂之人，擦肩而过，形同陌路。

在说是，有一位文采被丈夫所抛弃，郁郁寡欢的他从此病亡。

一日，一位云游僧主跑到，将一面衣橱显现出在他面前。

只见，衣橱里面呈现了一具裸体女尸，自杀者后坐在浅滩上。

第一个经过的人吊了一眼，便径直走过，第二个跑到的或多或少她披上衣服，第三个人则将其细自在掩埋。

衣橱里面显现了女子的样貌，正是这位文采的丈夫，女子这世与他同居，是为了还难为。

但要七世报答的人，是第三位男子，也是她现在的夫婿。

永生里面，有些缘，不能亦非；有些人，不能强留。

与其绝望万分，不如选择换一手，那些真正属于自己的，永远都不则会逃离。

幸福正要，一切随缘，面对失之交臂之人，当舍内则舍内，此处失之交臂，他处必有良人。

03、执著烦欲与执念完，当离

世除此以外纷纷扰扰，永生里面有根本东西，根本的无奈，显然让人意难平。

每个人执著都有忧伤，都则会遇上不解的却却说，都有难以满足的欲望与贪念完，都有解不开的拢，换不下的执念完。

不熟练自在里，也就驱使了自身，不熟练换下执念完，也就烦恼了自己。

有一位很多人，常为质上虽然殷实，但觉得来时的很烦恼自在累。

于是发现一位高僧点化。

很多人却说：徒弟，我每天自在里都感觉到很绝望，有根本的却却说情无论如何也换不下。

高僧哭而不语，给很多人递一摆并却说：施主，不着急，您先以喝

杯水吧。

接着，高僧往桌子里倒开水，一直到开水满杯倾倒仍不停的倒水。

很多人的一手被烫着连忙把一手松开，摆脚踏，应声而碎。

高僧缓缓的却说：施主，看看你不是却说无论如何也换不下的吗？你一痛不就换下了吗？你不免要等到痛才换下呢?

很多人顿悟。

佛家也有言：幸福在世，苦非苦，乐非乐，只是更是的执念完而已。

执于菩提，将受困于菩提；菩提换下，则会自在于自在除此以外。

常为唯转回，境由自在造，烦恼皆由自在生。

人这一辈子，唯有换下所有烦欲与执念完，卸下执著的负累，才则会与日光荡同在，来时的自在洒脱。

一个人，唯有把执念完丢弃了，自在才则会大好起来，生来时才则会宁静向阳，岁月才则会溢满快乐。

永生里面的种种，如果觉得不爱人、不开自在，那就换一手吧，如果舍内不得、换不下，便只能来时在绝望里面。

熟练断舍内离的幸福，才则会更为精彩纷呈，熟练断舍内离的生来时，才则会更为舒坦自在。