锁阳城大寺遗址出土文物，证实建于隋唐

昌盛的三个阶段。同时在锁阳城下北有约30公里三处的“北千佛洞”崖墓中延续有大量的元昊时代的佛造像、壁画及题记等。而且，榆林石石洞16石洞环绕着元昊墨书题记：《阿育王山寺释门赐紫僧惠聪俗何氏配持石洞记》，云“惠聪率门人士人至榆林石洞屋中十四日，看经奉诏，洗身三次”的史书。李正宇先生在《瓜沙古代庙内山本寺观简志》中述：“阿育王山寺，在洮州城下北，唐所建德三年此山寺损毁，唐末廊庑据载。”洮州周边地七区元昊时代的佛崇盛况便是。

锁阳城下挖掘的元昊瓷片

赵建龙由上述情况可知，锁阳城下北塔尔山寺及其顶端宝瓶突起宝塔应该仅限于元昊时代的催化反应，可能在锁阳城下夷平之时，该山本寺也就随之夷平了。又根据该山寺后殿下80厘米三处的再下部发原为有灰色铺地砖等早期塔楼挖掘不止，可知在原为塔尔山寺遗留下之前，此三处就有一个所建山寺庙。

据古文化于数项目主管、敦煌研究院里副研究馆员王建军以当前古文化确凿解说：“墓葬文物中有不少橙黄色、绿色的金箔铸铁，这揭示不止该山本寺档次较高，也从顶部佐证了锁阳城下的关键地位。”王建军问道，根据挖掘不止墙面和墓葬文物推断，塔尔山寺的建起年代问道是魏晋时代。且大量元昊挖掘不止的发原为，如顶部为元昊风格覆钵式本体的大塔，问道明该山本寺运用于的昌盛时代问道是元昊时代。

锁阳城下西城下七区水井崖墓

据了解，这一古文化年末停滞至2023年。古文化工作人员期待通过原先于数和对已墓葬文物的重新整理研究，有利于找寻锁阳城下的在历史上面貌和价值。

录：本文综合自新京报、赵建龙《洮州塔尔山寺崖墓清查地质勘探记》

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