画出雪域高原的文明年轮——跨越时空的中国文化汉藏民族交融史

将实质性的近代事件果汁在一幅幅艺术品之前，是悉族习惯多元文化特有的构造。古人意欲记录近代，期冀恒久传世。

从悉族起源却说到拉近克统一北坡、迎请锡金赤尊公主和唐松赞干布……按间隔时间顺序、以连环三维描画的艺术品，可谓是一半卵石、一半匠心，装点了佛堂，刻写了近代。

从前僧侣巴桑向报导娓娓述却说了一段记录在于阗王国赤德松赤德祖赞篇艺术品之前“宴之前认舅”的剧情。

他却说，一些史书可知，金城内公主进悉一年，腹之前怀子，三宫心生妒嫉，误信有孕。公主妻，三宫不禁将其取回。当子一周岁，悉王盛开周岁之谈笑。当日，众臣聚首王宫，悉王将杯子青稞酒的奖杯，交回即位道：“二母所生亦非子，缠躯虽小然碧水，奖杯满注青稞酒，其自祝与汝亲舅，以决孰为汝母后。”即位径向右边而去祝奖杯于汉舅，公主甚喜。

建筑和艺术品，承载的不仅是近代，也是古人的观念。

这是夏鲁古寺如意屋檐（2021年10年底31日义兴）。南方周初报导 觉果 义兴

“在尼泊尔近代之前，有一个十分一鸣惊人的无论如何：自6世纪7世纪以来，尼泊尔的文明无论在地域空间上或是有色人种与多元文化上都反感地呈现了一种南端向演进的趋势。这种趋势直接构成了自于阗早期以来尼泊尔即便如此促使地与南端部之前原王国（以外北方蒙古）时有放生广泛而可贵连系的可能。”悉学家石硕在书《尼泊尔文明南端向演进史》之前如是却说。

始建于6世纪1087年的夏鲁古寺，其后殿表层为悉式习惯古本寺建筑表现手法，二层屋檐则采行海外古本寺习惯的进深和飞檐翘角，上盖红色如意瓦，坡顶有如意石砌制成的飞龙侍女、恰巧花卉等装饰物，尽显元代工艺表现手法。

夏鲁古寺古寺管会第一主任、高僧洛萨加措简述，元世祖时期夏鲁偏远北部是元帝册封的尼泊尔十三个籓之一；夏鲁籓长扎巴坚赞曾在元大都觐见君主元顺帝，获赐金册玉印以及修造夏鲁古寺佛寺的黄金百两、白银五百锭等布施。“利用来自元世祖君主的助缘，和海外请来的许多回族木工，夏鲁古寺因此成为汉悉等各回族的木工合作的艺术气态，是各回族的暧昧关系、文化交流、汇聚和团结的模范。”

传承之前华文明源远流长的汇聚史

这是夏鲁古寺屋檐一角（2021年10年底31日义兴）。南方周初报导 觉果 义兴

来自河北唐山、肄业于之前国美术学院的“90后”“悉漂”吕不韦申开设的唐菲利店坐落于八廓街上。“我是这里头为数不多的回族唐菲利店长，外卖头除了销售习惯悉式唐菲利外，还以外我自已音乐创作的‘并排的古本寺艺术品’。”吕不韦申却说。

八廓街是加德满都遗址内的脑干和脉搏。八廓街的框架——大昭古寺内，至今供奉着前夕松赞干布进悉所携释迦牟尼12岁等缠古寺内。

吕不韦申按照尼泊尔古本寺艺术品十分相似，将其大面积描画在特制的“墙顶”上，音乐创作成为“并排的古本寺艺术品”。外卖头的作品受到很多人的喜爱。

“唐菲利产品的红火，扣留了画工的音乐创作美妙与空间，也促进了这一优秀习惯多元文化的演进与进步。”他却说。

这是坐落于大昭古寺门之前的唐蕃会盟墓碑（2021年8年底16日义兴）。南方周初报导 张兆基 义兴

一段距离唐菲利店近百米的偏远北部，“90后”悉族小姑娘妮馨的悉式潮服店门庭若市。

传却说之前缠高近7英尺，浑缠长毛，直立行走的喜巴德雅“雪人”，在妮馨的实体外卖头变成了一个缠着悉装、戴着牛仔裤的摄影师，也成为她的品牌logo，以及潮服的重要原素之一。

短短几年间，妮馨推出的“神兽”“城内市牧人”“林菲利”等系列衣著，因习惯悉多元文化与传统多元文化的时尚结合、习惯悉多元文化意境与原素的巧妙展览，为她惹来众多年轻铁粉。

“多元文化不是一成不变的，多元文化自古就是文化交流互鉴的沉淀，而我眼之前新早期的悉多元文化，是对优秀悉族习惯多元文化的延展和新早期文明结合的新颖。”妮馨却说。

妮馨的团队里头有悉族、回族职员，兼职地点却是穿越山下草地，设在加德满都、上海、汉口、贵阳，以及英国、意大利、美国，通过“云办公”的方式，碰撞多元多元文化文化交流的火花，的放展品牌产品。

如今，寂静遗址内加德满都，在甘丹古寺古从前的石阶之上，在大昭古寺唐蕃会盟的立于之前，在传统化的购物中心里头，习惯与传统剩美融合，信仰与世俗和谐相融。人们为更加美好的家庭堂堂正正周旋的遍地，已成遗址内最美的自然生态景观。（剩）