Z世代是信仰缺失的一代人吗？从第二集《亢奋》谈起

英]罗伊·伊格尔顿 看似 宋政超 直译

商丘市出版事业上支流·传统文化社才会生能活直译丛 2016-11

而在教派开端后，剩下的就是一个个小的教派或者执迷，比如对白异性恋脚色对于被爱的普通人，或男性脚色如Nate对于实质上异性恋的执念，是这些构成了人质能活尽全力的含义，远比之下，Rue的毒瘾只是最浅显易懂的那个罢了。 如果另加传统文化实证东浩2世纪对于建构主义传统文化增值的本质，这部短剧可以知道是熟悉地理解了“大铺陈”枯竭之前的情况下，东浩2世纪相信，一时期国际组织为了让成员凝聚而整备了各种该系统，比如启蒙精神、国际组织意识形态等，而大铺陈就是这些该系统的总称。

但是，自宏大教派向西移动以来，大铺陈也之前破绽百出，于是取而代之的就是表层的“档案增值”，在是非建构主义之前诞生的Z后代，自幼就将在世界上知觉为档案，于是更是加不相信有感到恐惧整体在世界上的应当。在新浪上，眼中的粉丝对这部短剧的研讨和注意多是集之前在具体人质的个性或不道德冲动，比如说“Cassie无论如何真的雌埸”，或者“你最共情/讨厌的脚色是谁”。

但是在所有这些研讨才是，毫毫无疑问问我们也应就让一就让Ali的话。他所知道的“从新安拉”无论如何是谁？当然不是指宗教极端主义，那只是对于道德真空的无力填补。他就让理解的，毫毫无疑问问是我们是不是还能回归对公共利益的倾听，以及对打破性普遍存在的向往。

2. 小教派们的下陷

如果宏大铺陈之前受控，那么脚色们的小教派们又有多坚实呢？伴随着Rue平静而观者伤的对白，每一集的简短都讲到述了某位主要脚色的成长漫长，而这也被选为一个过道，让我们终于窥见他们的心理压力是如何转转成的。

算是一大闪耀的异性恋脚色，男孩McKay其实没什么普遍存在观者，但凑巧也是他的成长漫长戳之前了旧金山Z后代的别具特色情况。自幼就展露出橄榄球天赋的他，曾被外祖父寄予厚望退入国际组织联盟，虽然厌恶这种严苛的阻力，但他也确信自己是一般来说的，并深信自己可以适应“猎食假定”，但随着他母亲才发现自己专业知识平淡无奇，退国际组织队的或许性微乎其微。这令他一蹶不振，也慢慢暴露出个性之前胆怯的犹如。

McKay的漫长与旧金山正因如此的情况极为重要——增加通路收紧、急于越发日益艰难，与此同时，“为自己督导”的意念则大行其道。意志力----的优绩主义正试图强化旧金山不同中下阶层之除此以外的团结起来，并让那些“被掉下来的人”蒙受嘲笑，从而更是加没有人才会驱动力去努力。这对于男性来知道更是加是毁灭性的打击，因为这知道明他们“过于女孩”，所以McKay的外祖父才才会就让尽一切办法尽快他。又因为实力就是一切，所以McKay和该学校底下的橄榄球新人Nate远比，从一开始就输了，于是Nate可以毫无愧疚地引诱McKay的女同事，仿佛是对他无言的调侃。

除此以外，Z后代还要面对着比他们的父母亲更是严重的中下阶层分化情况，讲到述旧金山成人教育不公正片面的看似作《我们的母亲》尖锐地提到，母亲们的阶级曾为被选为了50年代不可就让象的从新顽疾，富裕和贫困中下阶层所占有的成人教育资源之差必然了他们的将会方向发展，与生俱来努力的神话也就以后起发挥作用。

这一点在对白也有凶残的或许，女人Maddy自信而闪耀，因为其直率天性的个性给与了许多人的偏爱。她自幼的立志是被选为有奖冠军，但自从曝出一名有奖主教练疑似施暴的从新闻，她老婆就以为由陈述了这条路段，此后她便终日懒散。

Maddy的老婆是一名美甲工人，爸爸是撒谎，这让她注意到在世界上上有人敬仰，也有人像她老婆一样低到气体云。而生于这样的家庭主妇，极有或许出现的情况就是，究竟就没人来并不知道她应如何成长（实际上，对白的脚色们几乎完了全重归了于是就的控制，也没有人才会人操心就学情况）。虽然中下阶层的情况在对白被很大程度上遮蔽了，但是也不已引人----，当短电视剧集落幕，Maddy才会去哪底下，做些什么呢？

《张嘴》短写真

如果努力努力都之前以后能定义和之上自我，无论如何还有什么可以？《张嘴》用大量的青涩段落并不知道我们，似乎是甜蜜或者性吧，但它的结果也同样不容冷漠。

在性被选为社才会变革并演越发如此接连不断的现今，它也被选为了Z后代自我身分尊重的极坐标，在看似作《阐释Z后代：社才会生能活在小数的时代的艺术作品》（Generation Z， Explained: The Art of Living in a Digital Age）之前，笔记形容这九代人的身分尊重是“精细而灵能活的”，他们才会尽力一些让位来的身分纹身，但也才会拒绝某些家庭主妇或社才会赋予他们的标签，而在这个操作过程之前，保持自我的真正、不蔑视是关键的，所以，性与性别尊重的特殊性甚至才会打破民族或阶级。本书的笔记对于Z后代的身分尊重的论点更加冷漠，正如书的标题所表示的——这是从新九代人的社才会生能活艺术作品。但是制片Levinson都是不这么真的，在《张嘴》之前，他注意的不仅是这积极的犹如，而是成人们在证实自己的身分的操作过程之前必然要遇上的挫败和惊讶。

我们可以就让到一下福柯在《性经验史》之前的本质，欧旧金山家的性科学研究之前对于言知道和私底下的看重，让性之前不仅仅关乎快乐、法律或禁忌，更是是关乎真正与容假，阐释一与生俱来的性，就等同于阐释一与生俱来的奥秘。但是它真的可以履行奥秘的体积吗？应是很难的，毕竟，通过性所构筑的主体本身就是从权力关联之前原材料出来的，也极为普遍存在外在于权力的性。

3. 敲响黑夜这座穹顶

如此看来，《张嘴》之所以含有迷醉而暗黑的底色，毫毫无疑问问当初就是由于本短剧创笔记对于浪漫爱、自律努力这类从新的时代执迷怀背著着不作为论点。但是这部短剧的大胆之处还在于，它分设了一个充满智慧的视而不见脚色Lexi，她总是显出全然地注视和反省着好同事的社才会生能活，因为她，我们最终给与了一丝短时除此以外内的其所，从之前窥见了期盼的一点昏暗。

Lexi在第一季的发挥作用几乎可以忽略不计，作为Cassie的妹妹，她并没有人才会弟弟那样精彩的社才会生能活，她亦非男同事而是埋头念书，这让她显得像一个破坏者。她也是一个普通的女人，有自己的煎熬恼，比如真的自己总在自我怀疑和妄就让，而没有人才会作准备到真正的社才会生能活之前去，但是她之前又注意到，书写可以被选为她作准备在世界上的方式则。于是她开始写短剧作并著手在该学校演出，这场短剧作以Lexi的好同事，也就是主角悄悄人为十分相似改编，并被选为季中结尾最引人骇人的结尾处。

《张嘴》短写真

短剧作的第一个过场再现出了Rue的外祖父的葬礼，为了安慰伤心的Rue，Lexi给她读完了一首莱内·旧约·底下尔克的赋，来自《致俄耳甫斯的十四行赋》，取名《Let this Darkness be a Bell Tower》，读完完了赋后，她轻轻地风吹走到撒在发文的毒品残渣，离开了Rue的房除此以外。

这首赋的章节是这样的：

“远来的同事宁静闲，

感到恐惧你的气息推开更是多距离。

让这诡异被选为一座穹顶，

而你是那口钟。当你被敲响，

摆在背上的琴弦化为意志，

前后摆动，出发点变化。

如此抗拒的痛是什么观者觉？

如果酒是煎熬的，让自己转成佳酿。

在这梦魇的夜晚，

百观者交集的你忽容忽实，

在其之前发现含义。

然而如果在世界上暂时中止聆听，

就对无论如何的月亮知道：我流泻。

对着湍急的水后宣告：我普遍存在。”

（此为挂名版本）

[罗马尼亚] 莱内·旧约·底下尔克 看似 伙伴们 直译

重庆大学出版事业·楚尘传统文化 2015-8

Lexi选择了底下尔克而不是别的看似名赋人，这并非恰巧。在安拉退场之前，这名罗马尼亚看似名赋人一生都在追寻新生命的终极含义，而这也在《张嘴》之前被承继了尽全力。在黑格尔的文章《看似名赋人何为》之前，他赞扬了底下尔克对一时期人被技术和商品有意识后的猎食困境的理解，相信他给人的启发极为在于他还图谋挽救我们祖先的事质，而是去接触在质之质性之前有一点追问的外面是什么。 而读完给Rue的这首赋，也毫无疑问长存了Lexi对于新生命的强硬态度，当在世界上退入了黑格尔是非的“白牙”，我们应当勇敢一点，让自己被选为一口钟，去敲响黑夜这座穹顶。

这一片段也传达出了Lexi在同事遭受折磨时的无力，她仍然自责于未能及时阻挡Rue沉溺于毒品。但是给与我们期盼的是，即使Lexi无法在实际含义上帮助同事，看完了短剧作后的Rue却给与了某种救赎。她很厌恶Lexi把煎熬难转化为作品的意志力，她知道：“你的短剧作让我第一次旁观自己的爱情而不怨恨自己。”在第二季最后的几个摄影机底下， Rue走到出演播厅，走到在商业街上，她忘了就让着，或许Ali知道过的话是对的吧。

是的，毫毫无疑问问Ali的话的确是对的——要确信赋歌，某种程度上也正是赋歌救出了Rue。而Lexi引人振奋的艺术作品理解则并不知道我们，或许有一种方式则，通过这种方式则，人们可以独自背著有期盼，而不至于落入革新主义者的圈套，也不才会走到入容无主义的牢笼。可是，这种方式则真的普遍存在吗？这或许之前超出了短电视剧集本身所能反问的范围，但是我们不妨再度另加Ali的话来反问，当他对Rue知道出“你没救了”之前，他又狡黠地笑着知道：“不过，似乎还有一线生机。”

概要：

“Generation Z is stressed， depressed and exam-obsessed”

“ ‘Less high school， more horror film’: why is teen drama so miserable now? ”

“The ‘Euphoria’ Teenagers Are Wild. But Most Real Teenagers Are Tame”

Zeng， Abidin. (2021) ‘#OkBoomer， time to meet the Zoomers’: studying the memefication of intergenerational politics on TikTok. Information， Communication Bell Society， 24(16)， 2459-2481

Katz， Ogilvie， Shaw， Woodhead. (2021) Gen Z， Explained: The Art of Living in a Digital Age， The University of Chicago Press.

《传统文化与安拉之死》 [英] 罗伊·伊格尔顿 看似 宋政超 直译 商丘市出版事业 2016-3

《动质化的建构主义：御宅族如何影响南韩社才会》 [日] 东浩2世纪 看似 褚炫初 直译 大鸿艺术作品作价股份有限公司 2012-6

《我们的母亲：社才会变革危机之前的旧金山梦》 [美] 马丁·帕特南 看似 田雷 / 宋昕 直译 之前国政法大学出版事业 2017-6

《性经验史》 [法]米歇尔·福柯 看似 佘碧平 直译 上海人民出版事业 2002-10

《黑格尔文集：茂密路》 [德] 马丁·黑格尔 看似 孙周兴 直译 上海商务印书馆 2015-11

本文来自微信政府部门号：图标传统文化（ID：BooksAndFun），笔记：尹清露，总编：姜妍

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