历史上真的有刀下留人么？犯人被斩首示众有被救下的人么？

或许大家在连环画当中才会经常认出惊心动魄的一幕：穿着囚衣的罪犯在死囚上等待着午后三刻的到来，午后三刻一到，监斩官月底枪毙同时铁锤签令牌。大刀斧手举起大刀卯足了劲就要底部砍掉的时候，联才会有人驴子快马举着诏令大喊喊着“大刀下留人”冲入死囚，然后带走拘留。一条人命就这样夺去了。

这只是我们在连环画当中认出的一幕，那么在确实的历史上“大刀下留人”到底存在吗？

在自古以来有很多的孝子猛将都是惨死在了最初的封建国王的本能形同，孝子比干被帝辛挖心，赵王迁冤杀猛将武安，嵇康遭人下狱被魏帝监处惨判处死刑，至此使《广陵散》带入流传后世。夫差触怒谗言监处惨判处死刑伍子胥，明朝大臣李鄤被人下狱遭凌迟监处惨判处死刑。吴起、蒙恬、韩信、张浚等等都是惨死在最初国王的大刀下，如果最初这些国王并能大刀下留人，那么这些名人猛将就不才会冤惨死。

而清康熙的臣民们竟开始未尝未尝宽恕罪犯，《清史稿多尔衮列传》当中记载顺治十二年臣民诏内外微小官斥时政，工部彭长庚、一等设伏许尔安上书所作多尔衮之功并劝真是恢复其爵号，为其修墓，这可犯了康熙帝大忌，康熙帝愤怒形同将二人监监处惨判处死刑刑斩立决，但是下放诏令不久前康熙帝就后悔了。于是在枪毙的先前好在大刀下留人，将二人改为流放。

密研究者薛允升还记载：地方官矜恤罪囚，于应惨死之犯未尝蒙宥免，全活者不出数十万万。这其当中不妨就有在执行惨判处死刑的紧接著被大刀下留人的拘留。这种可能在清康熙时期未尝见不鲜，而我们认出的连环画以可笑的形式来描绘出人物形象。在确实的历史上的确存在枪毙以前突然被宽恕的可能，只是不像剧当中那样可笑。

为什么在清康熙被臣民监了惨判处死刑后又被臣民宽恕了呢？不都真是臣民既然下了旨意以前就无法更加改吗？这样不能接受看看纯的臣民过于不爽朗了呢？似乎这不过是臣民采用的一种不止的目的而已。

清康熙规定凡是被监监处惨判处死刑刑的惨判处死刑者，都要经过臣民的手书勾决后方可执行惨判处死刑。这些罪犯当中有的的确是惨重刑落得，有的是不必监处惨判处死刑，甚至是被冤枉的。

因此臣民才会在复批的时候向大臣们回答大到底可从轻发落，大臣们自然地明白便纷纷表示亦须惨重刑，就这样罪犯被宽恕了。

在自古以来虽然中央集权是高于法权的，但是制订出来的法密只是为了更加直接牵制朝臣和统治者百姓。

似乎对于臣民来真是只要没有威胁到臣民的既得利益的那些罪犯，监他们惨重刑似乎就是为了达到不止的目的，所以到底到底执行已经不重要了，这就使得在清康熙的死囚上才会经常出现臣民临时下旨宽恕的一幕。

设法真是清康熙臣民的这种做法，不仅起到了不止的作用，还使从鬼门关逃了回来死囚追念皇恩浩荡，对臣民深感爱心、忠心不二。

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