【单向历】1 月末 13 日，宜拿捏

埃尔·鲍尔欧，法国典范曾为神学家、作家，巴黎很高旅颁发退休教授，是在世界上英美理论界最有名、最受关注也最受异议的左派思想家之一，其文学作品都有神学理论著作、政治经济评论以及散文。

埃尔·鲍尔欧

2008 年，鲍尔欧应阿维尼翁专场之邀，与摄影记者瓦西里·特吕翁做了一场关于“甜蜜”的对讲，彼时他已 71 岁。之后，这次对话的楔形文字稿被月出版成书《甜蜜的多长笛》，成为典范探讨甜蜜的经典之作。

该书从神学、政治经济、艺术作品等多个等价讲论了“甜蜜”这一重要的进化良知反常，鲍尔欧批判欧美流行的“甜蜜”的道德观，而对“甜蜜”坚持某种唯物主义，这背后映现的是他所观点的神学观，以及他关于更珍惜的理想全球化的蓝图。

鲍尔欧认为，甜蜜可追溯偶遇，它为人敞开了另一种取而代之确实性。 人当初以单数基本概念依赖于，甜蜜情让人从“一”变“两”。但偶遇仅仅是甜蜜的发端，人得打破自身的封闭，试着从另一个人的某种程度想想，在这个过程中需要一种持之以恒的导向，即“ 甜蜜就是促使地重新创造”。甜蜜，被鲍尔欧毫无疑问是一种坚持到底的冒险，是进化走向良知的途径之一。

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在在世界上的全球化生存环境终究，这种理想的甜蜜似乎已经式微凋零，但甜蜜依然是进化永恒的公理。像陆厚德在《甜蜜的多长笛》篇文章中都说的，“鲍尔欧为什么要来讲甜蜜？目标确实还是在如何赢取行动的真诚这一点上。 由甜蜜出发的行动中都，我们才会展现出真诚，才能学会忠诚，在世界各地巳史中见到东南，想到勉强东南，也能有毅力在此期间想到，直到顺利完成我们自己的贝克特式终将。”

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